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El animal de Martí
El animal de Martí (Segunda Parte).
El animal de Martí
English: José Martí Photograph Restoration based on a previous public domain photograph that I found in Commons (Photo credit: Wikipedia)
El animal de Martí (Primera Parte)
El autor estudia algunos ejemplares del bestiario martiano y ve una corazonada en la descripción del gusano.
“Arca de Noé”, fragmento de la obra de Haruo Takino
diciembre 10, 2012
El animal de José Martí presenta características tan excepcionales como el arca donde el muy confiado sobrevive una inundación pertinaz. El arca es la obra literaria; la inundación, el desinterés de la mayoría de los lectores por la espléndida fauna que esa obra alberga; lectores a quienes sólo interesan el patriota y el hombre de ideas, y no el escritor sensible e imaginativo, capaz de ver en la Tierra un hombre toro que orbita en un laberinto estelar, se desdobla en insecto volador y, ávido de luz, decae y fallece, quizás abrasado:
el mundo
De minotauro yendo a mariposa
Que de rondar el Sol enferma y muere.
De minotauro yendo a mariposa
Que de rondar el Sol enferma y muere.
Nada añadían los animales de Noé a los animales de Dios. El animal de Martí es un mutante: Un Don Quijote de los insectos: gris, recto como un canutillo; fino como una hebra de hilo, muy alto de cabeza, montado sobre ocho patas, como sobre zancos. Andar digno. ¿Cuándo tanta insignificancia encarnó al personaje de Cervantes y desplegó entre sus congéneres humanos y no humanos tamaña distinción? Nunca, hasta Martí.
Sólo él vio un molusco con posibilidades de vuelo: El que vive en un credo autocrático es lo mismo que una ostra en su concha, que sólo ve la prisión que la encierra y cree, en la oscuridad, que aquello es el mundo; la libertad pone alas a la ostra.
Sólo él comprendió al quetzal, que se echa a morir de vergüenza cuando descubre la única pluma larga de su cola rota.
Sólo él descubrió en la mirada de dos orangutanes bebés, abrazados al talle de una mujer de la raza negra a quien algún desalmado exhibía y atribuía la maternidad de ambas criaturas, el drama de la luz y la inteligencia presas, y hasta el drama del hombre en cautiverio: se siente un malestar invencible, uno como dolor del juicio, cuando se ve el pensamiento caótico bajo aquel cráneo acocado, por aquellos ojos suplicantes y mortecinos, por aquel ademán con que se llevan la mano velluda de uñas carmesíes al cráneo casi mondo, como si quisieran aliviar en él la idea que pide vida: –¡así miran los presos! La elección del verbo “aliviar” indica hasta qué punto el entendimiento en desarrollo de los animales y su impotencia para darle forma y expresión cabales, pueden ser angustiosos. El párrafo de Martí anticipa un haiku de José Juan Tablada (1871-1945):
El pequeño mono me mira
¡quisiera decirme
algo que se le olvida!
¡quisiera decirme
algo que se le olvida!
Y trasciende uno de Masaoka Shiki (1867-1902):
El simio mira
largamente la luna.
Trata de asirla.
largamente la luna.
Trata de asirla.
Sólo Martí admiró la prudencia de los gusanos, su afán de hacerse de un destino de altura, y adivinó el carácter emprendedor de miles de compatriotas suyos que a partir de 1960 serían identificados con estos animales y forzados a abandonar su país:
Yo he observado que los gusanos son cautos pero no miedosos.
¿Quién con menos punto de apoyo busca en el aire su camino?
Se asen por la cola, por la boca, por el vientre. Magníficos acróbatas los gusanos.
Adviértase la belleza y la desolación de esa línea donde se reconoce la aspiración de estos invertebrados a superar su sitio a ras de tierra y, solidarios, tirando los unos de los otros, ganar el espacio que se abre sobre sus cabezas, ascender, quizás, en la escala natural: ¿Quién con menos punto de apoyo busca en el aire su camino? No conozco mejor retrato de las primeras oleadas de exiliados cubanos que arribaron a Estados Unidos, aquéllas que, sin hablar inglés y sin más caudal que su espíritu de sacrificio y su laboriosidad, lograron, si no rehacer sus propias vidas, sí encausar exitosamente las de sus hijos ofreciéndoles un mundo de oportunidades.
Ni puedo leer la última frase de este apunte sin pensar en las maniobras que algunos de esos exiliados tuvieron que hacer para rescatar a los suyos durante los episodios de Camarioca y Mariel, y en las maniobras de los propios rescatados, hombres y mujeres de todas las edades y regiones del país que, con mayor o menor dificultad, luego de desplazarse hasta la costa, abordaban las pequeñas embarcaciones, algunos agarrados, para no caerse, a parientes y amigos. El recuerdo de la madre desesperada que, al último momento, puso a su hijo en brazos ajenos porque no quedaba lugar para ella en la embarcación que abandonaba la isla, aún estremece. Magníficos acróbatas los gusanos.
El autor demuestra, a partir de un hallazgo en Internet, la facultad adivinatoria del poeta cubano, y mezcla crustáceos y balseros
El murciélago, que se come al cocuyo, y no la luz (José Martí)
El animal de José Martí puede desdoblarse en artista plástico, y en uno tan indiferente a los arrumacos de la posteridad que no objete realizar su obra donde las posibilidades de que ésta perdure sean nulas:Bordan la arena sutilísimos encajes, correcta y pulidamente trabajados, en su marcha nocturna, por los caracoles y cangrejos. Es admirable la perfección y simetría de esas largas y trenzadas huellas que las numerosas patas y el ancho carapacho de los cangrejos hacen en la arena. La cruzan en todas direcciones, formando caprichosos dibujos: buscan de noche su alimento, y así labra esta nimia belleza el pueblo cangrejuno.No puedo visualizar este Nazca marítimo sin entrever otro posterior a Martí, pero más cercano en esencia. Los cubanos ávidos de libertad, que durante décadas han desandado las costas de la isla arrastrando caparazones como balsas, deben de haber dejado en la arena húmeda de la noche insular algún rastro de su inquietud, de ese ir y venir angustiosos por la orilla desolada y por sí mismos, presos entre la necesidad de escapar y el aliento de la muerte. La tecnología que permite detectar la presencia de sangre donde el ojo fracasa, la que induce a las huellas dactilares ocultas a delatarse, la que Martí, perceptivo hasta lo inverosímil, parecía encarnar, ha de propiciar, algún día, la detección de esos garabatos humanos y su preservación mediante la fotografía aérea.
Percibir es una forma de adivinar: la más discreta. Martí no discriminó entre ambas. El 1 de marzo de 1895, a punto de abandonar República Dominicana e internarse en Haití, inicia una página de su diario con una frase tan cargada de futuro como admirable: Se pasa el río Massacre, y la tierra florece. No puede habérsele escapado el efecto que la contraposición del nombre terrible y la visión lozana del paisaje nuevo producirían en el ánimo del lector. La frase es, en realidad, un verso alejandrino (las aguas del río corren más aprisa por ella gracias a su musicalidad) y por venir de Martí, sugiere un trasfondo moral: el camino al paraíso no sortea el horror, lo cruza: Se pasa el río Massacre, y la tierra florece.
El don adivinatorio: quien consulte Internet en busca de información sobre este río descubrirá, perplejo, que más de una fuente atribuye su nombre a una matanza de haitianos decretada por Rafael Leónidas Trujillo en 1937. Cuarenta y dos años antes de que esa matanza se perpetrara y a punto, él mismo, de morir, Martí tuvo noticia de ella y utilizó el nombre que sólo más tarde recibiría el río.*
El animal de Martí puede ser solitario o vivir en grupo. Ningún rincón del arca donde sobrevive más concurrido que éste: De sobremesa se habló de animales: de los caos negros, y capaces de hablar, que se beben la leche, – de cómo se salva el ratón de las pulgas, y se relame el rabo que hundió en la manteca,- del sapo, que se come las avispas, – del murciélago, que se come al cocuyo, y no la luz. Un cao bribón veía que la conuquera ordeñaba las vacas por las mañanas, y ponía la leche en botellas: y él, con su pico duro, se sorbía la primer leche, y cuando había secado el cuello, echaba en la botella piedrecitas, para que la leche subiera. El ratón entra al agua con una mota de algodón entre los dientes, adonde las pulgas por no ahogarse vuelan; y cuando ya ve la mota bien negra de pulgas, la suelta el ratón. El sapo hunde la mano en la miel del panal, y luego, muy sentado, pone la mano dulce al aire, a que la avispa golosa venga a ella: y el sapo se la traga. El murciélago trinca al cocuyo en el aire y le deja caer al suelo la cabeza luminosa.
No es un párrafo: es un cortometraje de dibujos animados. El sapo, más que cazar a la avispa, posa seguro de que alguien lo filma, y se luce. El algodón cubierto de pulgas náufragas y, de pronto, a la deriva, devuelve a un haiku de Kobayashi Issa (1763-1827):
El río arrastra
una rama cubierta
de insectos. Cantan.
una rama cubierta
de insectos. Cantan.
Los versos anticipan, a su vez, la entereza de los músicos y pasajeros resignados a su suerte en la cubierta del Titanic.
La reticencia del murciélago a comerse la luz pasma. Imposible discernir si lo cohíbe el temor o el demasiado amor a ella. La luz es el primer animal visible de lo invisible, advertía José Lezama Lima, un murciélago debió de revelárselo, y ante el más antiguo de los animales, aun el más hambriento de ellos se abstiene.
El murciélago recuerda el caos, es un retazo volandero de las tinieblas originales. Martí no abunda en su conducta pero debe de haber vislumbrado en él a un esteta, y a uno inconforme con la fealdad del cuerpo del insecto que porta la luz. El murciélago trinca al cocuyo en el aire y le deja caer al suelo la cabeza luminosa, es decir, atrapa el insecto al vuelo y, ávido de contemplar una belleza exenta, libre de todo rasgo cucarachero, separa el día de la noche.
El día es la cabeza de un cocuyo que un murciélago parte en dos y echa a rodar sobre la Tierra.
*El lector escéptico o amigo de restarle méritos a José Martí puede recurrir a sus dotes de internauta y hacer una búsqueda a partir de las palabras masacre, río y República Dominicana. Comprobará que no fantaseo ni desatino. Se recomienda una pizca de buen humor.
De cómo me convertí en bruja
De cómo me convertí en bruja | Editorial Monografias.com.
De cómo me convertí en bruja
Vi aves comer aves sobrantes de la cena de humanos, vi el pasto dorado adonde los polluelos picoteaban la carne de su madre… (El miedo en la infancia). Convertirme en bruja fue una opción natural (Brujería: un aprendizaje ancestral).
En algún tiempo preferí la escritura (Historia de la escritura). Mientras yo escribía, alguien dormía (Historia del sueño y su estudio), y no era el más hermoso de los hombres ni la mujer más fascinante: sólo era mi amor amado por su cabello de ceniza; por su pálida alma que estaba siempre junto a mí, y amada por lo que no sabía de su dormir, en ese momento en que extraviaba la llave de su voz y el corazón de su mirada (Romeo y Julieta).
Pero ella todavía está conmigo y sus ojos dorados se ponen verdes los días de tormenta (La eternidad o el cambio).
De cómo me convertí en bruja (cuento, señores, es sólo un cuentito)
La máquina producía imágenes, ríos de diamantes, de tótems, de máscaras africanas, animales extraños, elefantes adornados para festivales hinduistas, el Ganges y sus creyentes y sus cenizas; la máquina producía también al conde Drácula y su corte de bellas paliduchas, y cosas comunes y corrientes como comidas en el parque, como vientos que soplaban y se llevaban cosechas, como lluvias que volvían y devolvían la cosecha.
En el caso de las máquinas egipcias, acertar significaba que las cuatro estatuas de Nefertiti se convertían en fuegos artificiales, después en polvo, después desaparecían, y si el lugar donde esas imágenes habían estado era ocupado por otras que coincidían con el cuadro general en cierto orden predeterminado -por ejemplo si salían desde la izquierda dos serpientes y había quedado una del cuadro original en el centro, se marcaba otro puntaje, mucho más alto, que se iba sumando al anterior. Pero a la vez, como de nuevo habías acertado, una a una las tres serpientes se hacían otra vez fuegos artificiales y luego polvo y luego nada, y quedaban los cuadrados vacíos que se iban rellenando con otras imágenes. Aunque ahora quizá no salía nada que respondiera a la exigencia del juego; y así fue: salió una máscara acá, lejos, una momia, mucho más lejos, un unicornio; es decir nada.
Y tenías que volver a tirar y empezar una rueda larguísima en la que esa palabra nada se había impuesto y nunca coincidía nada, y cuando coincidía parecía milagro y te hechizaba de modo que te volvía el aliento para apostar de nuevo y que todo volviera a suceder, casi siempre navegando hacia esa nada infinita.
Muchas veces ella había sentido al Diablo mirándola desde atrás cuando jugaba, pero esta vez lo sentía pesar mucho sobre su hombro derecho, fuerte, como si la estuvieran apretando. Se tocó con la mano izquierda y no había nada ni nadie, o quizá el Maligno se había hecho fuegos artificiales, luego polvo, después nada…
Y con nada encaró la salida.
Desde la puerta del Casino, cada media hora salía un micro llevando gratis a los jugadores que de otro modo habrían terminado rodando en un hipotético barril. Los llevaba hacia varias paradas donde podrían elegir su colectivo para llegar a casa: todos, seguramente, habían guardado los centavos del boleto de colectivo. Pero ella no, aunque subió al micro de los desesperados; en alguna parada la dejaría, más cerca que el casino.
El ambiente era de cemento; veía siluetas y pisaba gente hasta que encontró un lugar al lado de un perfil. Era un perfil de mayordomo de la aristocracia, o de chofer de clase alta, quizá, aunque de pronto lo miró de frente y era un porteño un poco gardeliano, antiguo, que le habló.
Le dijo buenas noches y algo relacionado con la suerte; le señaló la noche que congelaba el vidrio de la ventanilla pero también le dijo que mirara la luna…
Ella no escuchó mucho, aunque comprendió que el caballero buscaba tal vez una aventura otoñal, u otoñales caricias.
Todos los pasajeros menos el mayordomo criollo que le había tocado de acompañante parecían desnudos, pero más todavía: el micro era una ambulancia si uno lo miraba bien, y había quejidos que rompían el silencio.
Gardel sonreía otra vez de perfil. Ella pensó en el diablo. Eran las tres de la mañana y tendría que volverse caminando sola por una avenida muy oscura, y pensaba que quizá preferiría hacerlo caminando con el Diablo, o con Gardel, pero que no le había seguido la conversación, lamentablemente, y entonces no tenía esperanzas. Eran unas treinta cuadras.
Llegaron a la parada final. Y al bajar, el hombre le preguntó: ¿Toma un colectivo o prefiere que la alcance en un taxi?
Una inocente propuesta, se dijo a sí misma. Aunque dudó tanto que la mirada del hombre se cansó de esperar sus ojos como respuesta y abrió la puerta de un taxi estacionado allí.
Una vez adentro del coche el terror la atragantó. Apenas si pudo indicar su dirección y continuó tosiendo.
“¿Estás bien?”, preguntó el porteño.
Ella se dijo que si conseguía seguir tosiendo hasta llegar a la puerta de su casa no necesitaba ni siquiera decirle gracias al honorable y festivo caballero. Algo la ayudó a seguir tosiendo.
El hombre, el mayordomo porteño, se bajó con ella del taxi y la vio abrir la puerta del edificio cada vez más ahogada, y cerrar detrás de sí la puerta cada vez más repuesta, y fue hacia el ascensor sospechando que Gardel la miraba dejar de toser desde la puerta vidriada.
Cuando se desvestía pensó que algo debía hacer para recuperar lo perdido, y cuando se sacó el corpiño y vio la vieja piedra morada o violeta que le colgaba desde el cuello supo qué. Esa piedra traía un manantial: la cara de su tía abuela entregándosela, pero además cada día de su infancia, cuando recibía entrenamiento en magia blanca de esa misma, sabia tía, maestra de brujas.
Sacó la piedra de la cadenita: la plata que la engarzaba estaba opaca, sucia a propósito, porque no le quería quitar la noble pátina que le traía el recuerdo de la ausente.
Al despertarse vio otra vez la piedra y se le ocurrió que ya no estaba tan mal, que sólo tenía que ponerse activa y recordar paso a paso las lecciones de médium de la tía Casimira.
Trajo las cartas y hasta la vieja bola de cristal.
A las cartas las estudió un poco más; cuando miró la bola de cristal de inmediato la sintió vacía.
Su primera clienta era una mujer de cara muy redonda y muy blanca, por lo que sin vacilar la asoció con la luna.
Envío
Juntemos todas las historias de navidad que podamos para los próximos y felices días. Mi nieta Lola va a hacer un festival, y tiene cuentos como “La niñita que iluminó la noche”, de Bradbury, que no será específicamente de navidad pero es tan mágico como si lo fuera. Besos y besas (?)
Mora Torres
PARA LOS QUE NO ENTIENDEN EL MULTINIVEL Y EL NETWORK MARKETING | SUPERONLINE NETWORK VENEZUELA
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State flag of Venezuela. (Photo credit: Wikipedia)
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Guarapinga (décima cubana)
Moringa oleifera. (Photo credit: Wikipedia)
(Me llega el buen humor de la tierra)
Es una raza muy fuerte
La raza de los cubanos
Tienen siempre algo entre manos
Para mejorar su suerte,
Se ríen ante la muerte
Y ante cualquier trance oscuro
Con un optimismo puro
Monta en bici, en guarandinga,
Ahora mismo, en la moringa
Depositan su futuro.
Allá en su universidad
Crearon los matanceros
Con recursos muy austeros
Un producto que en verdad
Es una divinidad
Para la alimentación
Una gran revolución:
Mezclar malta con moringa
Y han logrado la “Maltinga”,
¡Tremenda revelación!
Pero un negro pinareño
Trabajador de un ingenio,
Que puso todo su genio,
Perseverancia y empeño,
Dice que captó en un sueño
Una fórmula mandinga
Para ligar la moringa
Con extracto de guarapo,
Pero el nombre sí está guapo,
Pues se llama ¡Guarapinga!
ESTAMPA DE MI CUBA REAL
ESTAMPA DE MI CUBA REAL
Typical Cuban dinner consisting of ropa vieja (shredded flank steak in a tomato sauce base), black beans, white rice, plantains and fried yucca. (Photo credit: Wikipedia)
Hola, hola, residentes, ya de vuelta por casa y siempre de reposo.
Te contaré del viaje a casa de la Vieja, salimos como a las 9am el sábado
en máquina hasta xxxx, siempre y cuando con una inyección en la
nalga, estoy enfermo, ya a las 10 am estábamos en la villa xxxxx merendando
minutas con refrescos en la terminal, 60 pesos menos en la cartera
solo de viaje, minuta- 5.00 pesos, refrescos solo uno para los dos, 10
pesos, terminada la merienda cogimos otra máquina para xxxxxx, y en 20
minutos aterrizamos en la ciudad del xxxxxxx que al vernos
comenzó a cantar no de alegría sino de susto, ese día no almorzamos,
ya la pancita iba llena, pasamos por las tiendas no para comprar algo
sino para mirar, así somos los cubanos, mucha bulla y al final nada,
pasamos por casa de xxxxx que yo le llevaba unos discos grabados de
un xxxxxx que cumplió 15 años, eso fue locura, de ahí para
Casilda (casa) , a la Vieja la encontré de lo mejor, como no pensaba, yo le llevé fricandel y arroz, me dijo – ¿y eso qué cosa es?, es un jamoncito que lo mismo se come con pan que frito en ruedas con arroz blanco na´má, me acosté temprano.
Segundo día nos levantamos temprano, la llamada todo un éxito, ya
yo estaba despierto. La Vieja con la locomotora al máximo, pero cuando me
oyó hablando se despertó rápido, le dije sierra el pito y lo que hizo
fue írsele dos peos sonaos, yo me meaba de la risa.
Le puse el altoparlante al móvil para oírlo todo, la mujer por otro lado muerta de
la risa, yo enchuchaba, mira ver cómo vas a hablar con el yerno ahora,
aguanta la barriga un poco que todo se oye allá, después me dijo que
yo me había cogido la llamada para mí solo, como con xxxxx se la
desquitó y hablaron como media hora estaba embullada, yo le dije al
otro, la llamada se la puso una amiga sin tiempo de espera y que la
tuya la había puesto xxxxxx con tiempo limitado, todo fue una comedia,
desayunamos y nos fuimos para el mercado que iban a sacar carne de
cerdo, ahí compramos también: boniatos, calabaza, platanitos de frutas y
malanga que la mujer quería hacer un ajiaco, por supuesto fue el
almuerzo quedó riquísimo, le sobró para el otro día.
La comida, congris, aunque acuérdate que la casa del congris tu
sabes donde está, bistec de cerdo, tachinos, dulce de toronja con
queso que xxxxxx le trajo unas toronjas a la Vieja para que le hiciera un
dulce, lo otro refresco de cola, en eso del mercado me compré un hígado
para mi, carne de cerdo- 17,00 pesos la libra, barata verdad?, era de mercado
no particular, le regale 100.00 pesos al hermano, es el que lleva todo el
lio de la casa, terminado de comer me fui para la cama ellas se
quedaron en el chismoteo, yo me alegré, ya que pensándolo muy bien,
tarde se acuesta la Vieja, tarde arranca la locomotora, cosa que no fue así,
porque puse el móvil para las 4:00am y ya 3:30 estaba pitando de nuevo la Vieja con sus ronquidos, yo le dije a la mujer, – hija es que tiene el tanque de combustible lleno, ayer cuando nos sentamos en la mesa para comer me dijo yo no quiero, no tengo hambre, la mujer empezó a hablar con ella y hacer cuentos y
cuando miro le dije, si llegas a tener hambre hay que cocinar de
nuevo, se lo había espantado todo. Seguimos, me levanté, hice café
y salimos para la terminal, cogimos el Superbus y ya a las 7:30am
estábamos aquí.
Me dijo la Vieja que tuvo unas afectaciones por el ciclón Sandy, ya
que se le cayeron dos o tres matas de plátanos, nosotros le llevamos
4 maticas de esas de laboratorio, ya la sembró, le dije un jarro
de agua todos los días y a los 4 meses estas comiendo plátanos.
Ahí tienes todos los pormenores del viaje, todo bajo de control, los precios por las nubes, como yo digo topados, el jueves se me termina el certificado pero quiero luchar otro de 10 días más, estamos a fin de año y hay que descansar.
Lo escribí para que tu papi se adentre de las cosas de Cuba.
Sugerencia del chef, harina hervida con aporreado de claria (pescado rastrero de represa), se adorna con pedacitos de boniato, agua al tiempo para no coger refriado y tumbando.
Los quiero mucho, cuídense,
Hasta el próximo Reporte.
Bruti….
La Pluma de Oro | Piérdete en tu soledad
La Pluma de Oro | (c) Protegido por Derechos de Autor todos los Artículos.
Piérdete en tu soledad
Piérdete en tu soledad
Supe ser tu compañia cuando nadie estaba,
supe ser el guardian de tus noches bravas,
supe ser tu compañero en el tiempo,
supe que estuviste siempre en mi pensamiento;
sin embargo no supiste agradecerlo,
como ave escurridiza huyes de mi encuentro,
no me aterra quedarme solo y sin recuerdos,
me asusta más, que tú te pierdas en tu encierro.
(c) copyright A. Boente
El por qué de la Revolución Francesa
La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo (la burguesía) oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el
Metz sur la Moselle (Photo credit: Jaranovich)
poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante precaria, que se agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carácter débil, por lo que se lo llamaba el buen Luis. El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que: existía un gran número de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio beneficio,,, se tenía que mantener un gran ejército permanente., la corte vivía rodeada de lujos. Se trató de conseguir que la nobleza también aporte su correspondiente diezmo, medida que provocó la ira y oposición de esta última clase social, que estaba dispuesta a defender sus privilegios feudales, hasta el punto de enfrentar la monarquía. La economía del país estaba arruinada.,- Los nobles consecuentemente sufrían dramas financieros. La burguesía quería acceder a cargos públicos. Los campesinos estaban cansados del poder feudal. La monarquía prácticamente arruinada económicamente y sin el apoyo de gran parte de la nobleza, estaba en la ruina. Cuando se reunieron en los Estados Generales (1789), la situación de Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo no soportaba más tan penosa vida, y existía un gran descontento social. Las clases sociales existentes en ese momento eran: la nobleza, el clero y la burguesía, pero al contar los votos de la nobleza y del clero, que pertenecían a un estamento privilegiado, superaban en número a la burguesía, y por lo tanto siempre se tomaban las decisiones que a esta sector le convenía. Solucionado este sistema de conteo, el tercer estamento (la burguesía) pudo tomar el control de la situación, y comenzó a sesionar como Asamblea Nacional, y juraron solemnemente que ésta no se disolvería hasta tanto no se logre conformar una Constitución Nacional. Esta demostración atemorizó a los partidarios del antiguo sistema, y sirvió para inclinar la balanza en favor de los revolucionarios, desplazando así del poder a los nobles y partidarios del absolutismo. La Asamblea Nacional estaba formada por la burguesía, que inicialmente para luchar contra la monarquía, lo hizo en forma unificada, pero en realidad la burguesía no era un clase social homogénea, sino que estaba dividida en la alta burguesía –banqueros, financistas, comerciantes, propietarios- y en la baja burguesía formada por los profesionales (abogados y médicos), pequeños comerciantes y dueños de talleres. Cuando llegó el momento de decidir por la forma de gobierno, la alta burguesía apoyó a los girondinos, oriundos de la provincia de La Gironda, que querían llegar a un acuerdo con la monarquía e instaurar una monarquía constitucional, es decir, tenía una actitud moderadora respecto a los cambios políticos. Dicho nombre proviene de que se reunían en asambleas, llamadas clubes , en un convento ubicado sobre la calle San Jacobo. La asamblea nacional fue desplazada y un nuevo cuerpo de representantes reunidos en una Convención, comenzó a dirigir el nuevo gobierno republicano, liderado por la baja burguesía, dependiente del partido jacobino. El cambio de mayor importancia es que ahora los representantes podían ser elegidos mediante el sufragio universal, permitiendo una mayor participación de sectores humildes y populares, llamados sans culottes (sin calzones).Desde 1792 los jacobinos lograron el control de la Convención, y sus principales activistas fueron: Dantón, Robespierre, Marat y Saint Just. Conociendo la debilidad de este gobierno, la alta burguesía aprovechando la situación, y deseosos de terminar con los “excesos del populacho” en Julio de 1794, produjeron un golpe de estado, desplazando la república y creando un Directorio, que para lograr su autoridad se apoyaron en los militares. El Directorio, eliminó la libertad política de votar a los más humildes, se eliminó el control de precios y se tomaron medidas que favorecieron a los comerciantes y especuladores. Entre los militares que apoyaban al Directorio, se encontraba Napoleón Bonaparte, que no tardó en hacerse del poder, mediante un golpe militar, aprovechando el gran prestigio que se había ganado en las diversas victorias militares en otros países. A su vez estos lo apoyaban, porque evitaban el regreso de la república jacobina y del antiguo régimen aristocrático. Entre las consecuencias de la Revolución Francesa, el sistema feudal se destruyó, se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta; surgió la creación de una República de corte liberal, Se difundió la declaración de los Derechos del hombre y los Ciudadanos; la separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la religión de la política en otras partes del mundo: la burguesía amplió cada vez más su influencia en Europa, se difundieron ideas democráticas, los derechos de los señores feudales fueron anulados, comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas, y se fomentaron los movimientos nacionalistas.
The arrest of Robespierre. (Photo credit: Wikipedia)
19th Century engraving of Robespierre. (Photo credit: Wikipedia)
Lord Cochrane (Photo credit: Wikipedia)
Libertadores (Photo credit: Wikipedia)
Fuente: http://es.shvoong.com/books/1669325-la-revoluci%C3%B3n-francesa-causas-consecuencias/#ixzz20Z2t0cha
es.shvoong.com
La Revolución Francesa (Causas y Consecuencias de la Revolución Francesa ) La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produ
La lupa y la miopía. Elaine Diaz
La lupa y la miopía
Regocija el alma a cualquier profesor ver a sus estudiantes recién graduados llenar las poquísimas cuartillas con que cuenta la edición diaria de Granma. Alegra el día escucharlos en la radio, ver sus primeros pases en directo en la televisión. Uno recuerda sus cuestionamientos en el aula, sus posiciones críticas, sus ganas de cambiar la isla y su compromiso con el futuro de la nación cubana y cree – o quiere creer – que esta vez la prensa sí cambiará.
Una vez graduados, sintonizar por casualidad ese canal donde se transmite en horario vespertino la Mesa Redonda y sentir la seguridad con que enfrentan el peliagudo tema de la política estadounidense y la reelección de Barack Obama enorgullece a quienes los vimos crecer hasta convertirse en agudos analistas políticos, culturales, deportivos…
Solo resta entonces buscar el butacón más cercano y sentarse a escucharlos. La más reciente medida adoptaba por el presidente Obama, que beneficia a la comunidad latina y podría implicar la legalización del estatus de millones de emigrantes se pone en tela de juicio. El primer presidente negro intenta ganar el voto de esta comunidad, como seguramente habrá querido ganar el voto del grupo LGBT después de sus pronunciamientos a favor del matrimonio gay o como quiso ganar el voto de la comunidad cubana tras anunciar la reanudación de las remesas familiares y los viajes anuales a la nación caribeña.
Los intereses que subyacen tras las medidas adoptadas por el actual mandatario de Estados Unidos o las motivaciones de aquellas promesas electorales que no cumplió opacan, a veces de forma intencionada, los posibles puntos positivos de estas decisiones. El cine estadounidense y latinoamericano ha reflejado de forma desgarradora la situación de los emigrantes en la nación del Norte, las formas veladas de discriminación a las que se ven sometidos, la inseguridad que rodea su condición de perpetuo candidato a deportación, el miedo, el pánico, el terror que atraviesa su vida.
Pienso entonces en esos millones de emigrantes, ya graduados universitarios en Estados Unidos pero igualmente ilegales y pienso también en la posibilidad – finalmente cercana – de que su situación legal cambie y es imposible no sentir simpatía y respeto por la medida, independientemente de los resortes, siempre cuestionables, que mueven las decisiones políticas en cualquier país del mundo.
Aprecio igualmente la capacidad de nuestros analistas políticos de alertar a la ciudadanía cubana sobre las posibles intenciones detrás de cada medida. Es función de la prensa analizar, contextualizar, brindar argumentos y, en este sentido, sería ingenuo creer en la absoluta buena voluntad de un presidente. Este uso de la lupa para analizar la realidad internacional me entusiasma, sobre todo porque espero el mismo nivel crítico y de análisis del día a día cubano. Pero, aunque continúo sintonizando el mismo espacio, cuando se trata de la Isla encuentro una vez más miopía.
Quiero creer que esta semana veré nuevamente a mis talentosos estudiantes en la Mesa Redonda. Necesito pensar que la reforma migratoria cubana, prometida por el presidente cubano Raúl Castro desde antes del mandato de Barack Obama será finalmente aprobada e incluirá la petición realizada a gritos por los ciudadanos de este país referente a la eliminación de la carta blanca o permiso de salida; al cobro de los trámites migratorios en la misma moneda en que se paga a los trabajadores; la eliminación de la prohibición de viajes no definitivos a menores; entre otros absurdos que aún pululan por nuestra Isla.
Agradeceré entonces, a nuestros queridos panelistas de la Mesa Redonda, el análisis crítico y extremadamente comprometido, con la misma lupa certera con que se observa a la administración de Obama, de cada una de las regulaciones que contenga no sólo esta, sino las numerosas leyes venideras pedidas durante el democrático proceso de discusión de los lineamientos que regularán la vida económica y social de esta nación.
Presentan resultados del Concurso Nacional de Periodismo 26 de Julio
Presentan resultados del Concurso Nacional de Periodismo 26 de Julio.
IVETTE FERNÁNDEZ SOSA
Los resultados del Concurso Nacional de Periodismo 26 de Julio, convocado por la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), se dieron a conocer en la sede nacional de esta organización en la capital.
En el género Información el premio recayó en Martin Hacthoun Álvarez, de la agencia Prensa Latina, por la cobertura de la situación en Siria. Por su parte, Osvaldo Rodríguez Martínez, de la Agencia de Información Nacional, obtuvo una mención.
Pável López Guerra, de la Revista Alma Mater, fue premiado por su EntrevistaEmigración y contexto universitario ¿A dónde vamos a parar? En esta misma categoría obtuvieron menciones Hugo García y Luis Raúl Vázquez de Juventud Rebelde; y Liudmila Morales y Lisandro Marene, del periódico Cinco de Septiembre de Cienfuegos.
En el periódico Adelante de Camagüey recayó el premio en la categoría Crónica para el texto Otros buscan la razón de Alejandro Rodríguez, y María Antonieta Colunga, del mismo rotativo, con una mención en este mismo género obtuvo, también, el premio en Comentario por su trabajo Con el civismo por el suelo.
Anneris Ivette Leyva del diario Granma obtuvo sendas menciones en las categorías de Comentario y Artículo por sus trabajos El derecho a la información y Mujeres, cuentas por saldar, respectivamente. Otro que alcanzó dos menciones fue Michel Contreras, del sitio digital Cubadebate en los géneros de Entrevista por Lázaro Vargas: Yo me veo campeón cuando lo sea y La culpa no es de Urquiola en Comentario.
El premio en Artículo fue para Alina Perera Robio por Patria y fe, quien consiguió, además, una mención por su comentario Que la indecencia no tome la casa, del diario Juventud Rebelde. En Reportaje se galardonó a Mary Luz Borrego del periódico Escambray por Marginales.com. Y en ese mismo apartado rotativo ganó una mención en la figura de Giselle Morales.
Otros que recibieron menciones fueron los periodistas Reinaldo Fuentes del semanario Mayabeque en Crónica; y Jorge Luis Rodríguez, de Juventud Rebelde y Eduardo Montes de Oca de Bohemia, en Artículo.
En radio ganaron los premios Abel Falcón Curí de CMHW de Villa Clara por su información Policía vs. delincuencia, Silvia Albelo de Radio Rebelde por la entrevista El milagro del Padre Varela es Cuba, Hidelisa Ledón de Radio Ariguanabo en Mayabeque por su crónica El tanguista y Raúl Menchaca de Radio Reloj por el comentario Camino a la tumba. Otros galardonados resultaron Liosday Landaburo y Liudmila Morales de Radio Ciudad del Mar en Cienfuegos por la serie de reportajes Manipulación mediática: trampas del espejo. En la categoría Radio Documental se premió a Las orquídeas de Picasso de Guantánamo y en Programa Informativo el lauro se lo llevó el Noticiero Nacional de Radio de Demetrio Villaurrutia de Radio Rebelde.
En televisión, Ismary Barcia fue doblemente premiada en las categorías Entrevista y Crónica por sus trabajos Al lado de la Revolución y La Noche de las Formas o la Forma de las Noches en Martín Fierro de Perlavisión de Cienfuegos. En el género Información fue galardonado Alexis Boente por Inundaciones en Villa Clara de Telecubanacán, en Comentario el premio lo mereció Campamento en Haití de Anolvis Cuzcó Taradel de Teleturquino de Santiago de Cuba y en Reportaje se llevaron el lauro Marel González y Juan Gabriel Gordín por SOS Ciudad de los parques. En Documental y Programa Informativo los premios fueron para La Colmenita en Estados Unidos de Roberto Chile y para el Programa Panorama de Prensa Latina de Televisión, respectivamente.
Por otra parte, en el apartado Fotografía, los premios fueron para Joaquín Hernández Mena del periódico Trabajadores en foto informativa y Gerardo Mayet Cruz del semanario Victoria de la Isla de la Juventud alcanzó el galardón en retrato para entrevista. En Fotorreportaje, Calixto N. Llanes, del diario de la Juventud Cubana, se alzó con el premio y Ricardo López Hevia, del periódicoGranma obtuvo una mención.
En periodismo digital se premió el producto multimedia OEA: tres vocales peligrosas del cienfueguero Adonis Subit. Mientras, el Premio especial de la Editorial de la Mujer galardonó en Prensa escrita a De tú a tú con Nisia Agüero de María Grant de la revista Opus Habana y De la correspondencia: la voz del ego, de Hilario Rosete Silva de la publicación Somos Jóvenes. En Radio se premió a Los dones de María Juana, de Arely García de Radio Sancti Spíritus y en Televisión a Rebotes de la nostalgia de Ismary Barcia.
Asimismo, se confirió un premio especial al Programa radial La luz en lo oscuro, edición dedicada al Día de los Enamorados.
La ceremonia de premiación del Concurso 26 de Julio tendrá lugar el 11 de julio a las 4:00 p.m. en la Casa del ALBA Cultural.
