Pupilas Insomnes
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La pupila insomne (Político)
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Archivo por días: 1 julio, 2012
DEL AMOR LIBRE AL PENSAMIENTO CRÍTICO
Del amor libre al pensamiento crítico
La conversión que sufren algunos exponentes del pensamiento crítico una vez que consiguen un cargo en el gobierno es semejante a la que sufren los predicadores del amor libre tan pronto se enamoran. Estos últimos postulan las relaciones abiertas y sin
English: Plaza de la Constitución in Teguise (Photo credit: Wikipedia)
compromiso, en las que cada quién puede hacer lo que les provoque, sin que por eso se sientan infieles o traidores. Pero basta conque se enamoren para que se les active un obsesivo mecanismo de exclusividad, una exigencia de fidelidad a toda prueba, se vuelven celosos, posesivos y así queda en evidencia lo poco convencidos que estaban de su prédica. Algo parecido ocurre con aquellos voceros del pensamiento crítico que otrora defendían la importancia de la crítica leal y comprometida para detectar y corregir a tiempo los errores, pero que tan pronto son designados en un cargo abdican de sus posturas contestatarias y se trastocan en fanáticos defensores del gobierno, incapacez de reconocer -ni mucho menos corregir-, los errores y desviaciónes que amenazan la buena marcha del proceso revolucionario. Por el contrario, exigen una lealtad e incondicionalidad a ciegas que en nada ayuda a revisar y rectificar, para poder reimpulsar.
Una Revolución es un proceso de transformación rápido y profundo, no un largo camino de ensayo y error, de marchas y contramarchas que fatigan al pueblo y van erosionando su entusiasmo, su esperanza y su fe. Por la trascendencia de sus objetivos se abre paso con dificultad ante la resistencia que opone el viejo orden y lo complejo que implica construir el nuevo. La principal conspiración viene de la inercia del aparato estatal heredado, plagado de prácticas perversas que en muchos casos se han agravado. Las tensiones entre el burocratismo y las nuevas formas de poder popular aún no han sido resueltas. Enfrentar las desviaciones que aún persisten en los poderes públicos, desconcentrar y traspasar al pueblo el poder represado en ministerios, gobernaciones y alcaldías son causa de las tensiones entre el poder constituyente y el poder constituido.
Una revolución verdadera es un proceso de destrucción creativa: destruye lo viejo e inferior y lo suplanta por lo nuevo y superior. Su éxito requiere una permanente crítica y autocrítica. Pero el sectarismo y fanatismo políticos acusan a quienes asumen posturas críticas como traidores y apátridas, los ven como seres repelentes, malvados y perversos, mientras que a sí mismos se ven como la encarnación de la virtud. Por eso se afincan en la calumnia y la difamación de todo aquel que levante su voz de protesta, para desprestigiarlo y asesinarlo moralmente. Y así, en lugar de contribuir a la construcción de una nueva hegemonía popular, la erosionan y socavan con excesos que no hacen más que alejar y excluir a los que piensan diferente.
El carácter unitario y democrático de una revolución humanista se comprueba en la consideración y el respeto, en la comprensión y la tolerancia. Solo así será posible consolidar una gran fuerza en la que quienes teniendo el mismo objetivo, aunque no coincidamos del todo, podamos ser fraternales críticos, incluso rivales, más nunca enemigos, en la que nos reconozcamos por lo que nos une y no por lo que nos separa, donde la crítica a los errores no se etiquete de actitud sospechosa, de quintacolumna o saltatalanquera. La única talanquera tiene que ser la Constitución Bolivariana: dentro de la Constitución todo, fuera de la Constitución nada.
Publicado por PENSAMIENTO CRÍTICO EN REVOLUCIÓN
“Claves para la industrialización socialista”
“Claves para la industrialización socialista”
Este libro trata sobr
The flag of Venezuela (Photo credit: Wikipedia)
“Del Estado Burocrático al Estado Comunal” La vía del Perfeccionamiento que debe iniciar Cuba
“Del Estado Burocrático al Estado Comunal”
En este nuevo libro, Víctor Álvarez, nos presenta un análisis crítico del papel del Estado en la Revolución Bolivariana. Analiza los retos del Gobierno del Presidente Chávez para profundizar las grandes transformaciones revolucionarias que aún están pendientes, las cuales no dependen de seguir ganando elecciones, sino de la construcción de un nuevo Estado comunal al servicio de los intereses del pueblo y de la Revolución.
English: Gustave Doré: Don Quijote de La Mancha and Sancho Panza, 1863 (Photo credit: Wikipedia)
Álvarez, quién también se desempeñó como director de PDVSA y presidente del Banco de Comercio Exterior, analiza la tendencia a la burocratización del Estado que deriva en el secuestro de la propiedad estatal y la entronización del burocratismo como una especie de burguesía funcional. Cuestiona la propiedad estatal absoluta como forma superior de la propiedad social y la considera como la base material del capitalismo de Estado que se implantó en los países del llamado socialismo real, en los cuales las élites burocráticas secuestraron la propiedad estatal y la administraron como una propiedad privada. Plantea la lucha contra el burocratismo como una forma de lucha de clases en los propios marcos de la construcción socialista y fundamenta la necesidad de impulsar nuevas formas de propiedad social que empoderen a los trabajadores directos sobre los medios de producción.
El investigador del CIM fundamenta la importancia de la participación activa y protagónica de los trabajadores y la comunidad organizada, con el fin de consolidar la alianza popular con miras a lograr un verdadero control del pueblo sobre los procesos productivos que resultan imprescindibles para asegurar su supervivencia y reproducción. Aborda el papel de la Comunaen la construcción del nuevo Estado comunal y expone las tensiones que aún prevalecen entre estas incipientes formas de organización con las gobernaciones, alcaldías, ministerios y otros entes públicos en los que todavía se represa buena parte el poder y se reproducen las desviaciones del burocratismo. Sobre esta base fundamenta la necesidad de construir un Nuevo Modelo Productivo a partir de la alianza entre Consejos de Fábrica y Consejos Comunales.
El autor nos explica por qué no es lo mismo estatizar que socializar y contrasta la idea de convertir en propiedad estatal lo que antes era propiedad privada frente a la alternativa de impulsar nuevas formas de propiedad social que aseguren que los trabajadores directos y la comunidad sean los verdaderos copropietarios sociales de esos medios de producción. Demuestra que la notable mejoría en los indicadores sociales ha sido gracias a la inversión social de la renta petrolera y concluye que una revolución política y social sin una revolución económica y cultural es una revolución insostenible en un contexto de prolongada caída de la renta petrolera.
Se trata de un libro dedicado a atizar el debate sobre los mejores caminos que nos pueden llevar a sustituir un régimen histórico basado en la explotación del trabajo ajeno y en el afán de maximizar el beneficio individual, por una nueva sociedad organizada en función de dirigir el esfuerzo productivo para satisfacer las creciente necesidades sociales y hacer posible el desarrollo humano integral.
LA TRAMPA DE LA “ECONOMÍA VERDE”
Español: bandera de Los Andes Sotomayor Significado EL VERDE: representa la riqueza de la actividad agrícola de nuestra gente, la naturaleza y su biodiversidad en los diferentes pisos térmicos, como también el cultivo del café, plátano, maíz y la caña de azucar. EL AMARILLO:simboliza la actividad minera, la riqueza aurifera de la región, la minería ocupa el segundo renglón de la economía andense y se ha explotado desde tiempos precolombinos. (Photo credit: Wikipedia)
La trampa de la “economía verde”
A 20 años de la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Cumbre de la Tierra 92), del 20 al 22 de junio se realizará una nueva conferencia mundial en Río de Janeiro. Las grandes potencias pretenden imponer en Río+20 un mandato a las Naciones Unidas para desarrollar un marco legal supranacional que permita la mercantilización y privatización de la naturaleza.
¿Qué es la “economía verde”?
Cualquiera puede pensar que la “economía verde” se refiere a la producción agrícola orgánica, energías renovables, tecnologías limpias, etc. Pero resulta que la “economía verde” es un invento de las grandes potencias para superar la actual crisis de la economía capitalista a través de nuevos espacios de acumulación basados en la mercantilización, explotación y privatización de la naturaleza.
Con la “economía verde” se busca cuantificar y valorizar económicamente las distintas funciones de la naturaleza e introducirlas al mercado a través de una serie de mecanismos financieros. Se trata de mercantilizar no solo la base material de la naturaleza sino también los procesos y funciones de la misma, a través del comercio de los servicios de los ecosistemas. Así por ejemplo, en la “economía verde” se podrá no sólo mercantilizar la madera de los árboles sino también la capacidad de absorción de CO2 de los bosques.
Todo esto bajo la figura de servicios ambientales que serían ofrecidos por empresas capitalistas, apoyadas por toda una serie de generosos incentivos fiscales, financieros y de compras gubernamentales que ofrecerán los gobiernos para asumir los costos que deberían ser cargados a las empresas contaminantes.
Lo que se pretende imponer en la Cumbre de Río
Aunque Río+20 debería evaluar y rendir cuentas sobre los objetivos y metas acordados en la Cumbre de 1992, las prioridades en la agenda son la implantación de un nuevo sistema de gobernanza ambiental global que facilite la mercantilización y privatización de la naturaleza, empaquetados en el concepto de “economía verde”.
Las grandes potencias están decididas a imponer en Río+20 un mandato a las Naciones Unidas para empezar a desarrollar un marco legal y regulatorio supranacional, con su respectivo entorno institucional, que cree las bases para un mercado mundial de servicios ambientales.
La amenaza de mercantilizar la naturaleza
El interés de las corporaciones transnacionales es desarrollar nuevos mercados para la venta de servicios ambientales, los cuales tienen su antecedente en los mercados de carbono que surgieron a raíz del Protocolo de Kioto, el cual fijó sanciones a los principales contaminadores para obligarlos a reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero.
Como se sabe, para mitigar el impacto en los costos y su inevitable repercusión en las ganancias empresariales, se creó el crédito del carbono. Una tonelada de CO2 equivale a un crédito de carbono. A través de este servicio, las potencias que sobrepasan el límite de contaminación permitida, para evitar la sanción pueden comprar el crédito de los países pobres que tienen una emisión por debajo del límite. Las potencias contaminadoras pueden adquirir ese margen para emitir o compensar una cantidad equivalente de gases de efecto invernadero, y con la cara más dura mostrarse luego al mundo como países respetuosos y cumplidores de los acuerdos de protección ambiental, sin que haya una reducción neta de las emisiones que destruyen la capa de ozono, sino operaciones especulativas con la compra-venta de tales bonos.
La particularidad de los servicios ambientales es que no son prestados por una persona o empresa, sino ofrecidos sin costo alguno por la naturaleza, y las transnacionales quieren comenzar a cobrar por ellos apropiándose de las selvas tropicales, de los bosques plantados, de ríos, lagos y ecosistemas. Se trata de elaboradas propuestas para facilitar el asalto y saqueo de la naturaleza.
El carácter especulativo de la economía verde
Ante la crisis financiera que no termina de superarse, la mercantilización de la naturaleza aparece como una máscara de oxigeno para aliviar la asfixia que sufren los mercados especulativos. Con la “economía verde” se busca reorientar las inversiones financieras hacia el “capital natural”, pero en esencia se trata de una nueva forma de reactivar y ampliar los mercados especulativos de servicios ambientales que se inauguraron con los certificados de carbono, en los que se mueven 180 mil millones de dólares.
La “economía verde” lejos de reactivar la producción de bienes reales desarrollará un mercado ficticio de bonos y certificados financieros que se negociarán a través de las bolsas de valores y la misma banca que provocó la crisis financiera del 2008 y luego fue premiada por gobiernos complacientes con millardarios auxilios financieros. Si se aprueba ese nuevo sistema de gobernanza ambiental, esa banca podrá especular y realizar ganancias extraordinarias con la compra-venta de los bonos y certificados asociados a los servicios ambientales, a imagen y semejanza de lo que ha ocurrido con los certificados o créditos de carbono.
Surgirán así nuevos mercados financieros a expensas de la naturaleza y las corporaciones transnacionales impondrán un control cada vez mayor sobre los países ricos en biodiversidad pero pobres en tecnología.
Desarrollo sustentable y economía verde: más de lo mismo
Si el término desarrollo sustentable fue manipulado para hacer creer que era posible relanzar el desarrollo capitalista en armonía con el ambiente, la “economía verde” es un concepto aún más complaciente a la hora de facilitar las pretensiones de mercantilizar la naturaleza.
Ambos conceptos son muy útiles a quienes sostienen que no hay necesidad de cambiar el modelo capitalista. Argumentan que con tecnologías más eficientes se puede armonizar el crecimiento económico con la escasez de recursos naturales, que es como el capital denomina a la naturaleza.
Las nociones del “desarrollo sustentable” y “economía verde” son una cortina de humo que pretende esconder la responsabilidad de las grandes potencias capitalistas en la devastación ambiental y la destrucción del planeta. 20 años después del lanzamiento de la tesis del desarrollo sustentable, los principales problemas ambientales se han agravado: el hueco en la capa de ozono, calentamiento global, derretimiento de los glaciares, acidificación de los mares, contaminación de las aguas, degradación de la tierra, alteración de los ciclos agrícolas, reducción de la biodiversidad y las catástrofes naturales, son parte de los fenómenos que se han agravado en estas dos décadas de “desarrollo sustentable”, poniendo en evidencia la irracionalidad y límites de un modelo económico basado en el saqueo y depredación de la Madre Tierra.
El capitalismo es la causa del problema
En los documentos que se discutirán en Río + 20 no se cuestionan los excesivos e insostenibles patrones de consumo y producción capitalistas, ni se plantea el necesario y urgente cambio de un paradigma económico basado en la explotación del ser humano y en la depredación de la naturaleza. Por el contrario, se complace la pretensión de las grandes potencias de crear un nuevo sistema de gobernanza ambiental global que facilite la valorización monetaria de la naturaleza, con el fin de mercantilizar sus funciones a través de la contratación de servicios ambientales.
En los marcos de una economía capitalista no es posible el desarrollo sustentable ni mucho menos una “economía verde”. Desde la lógica del capital, el desarrollo se reduce al crecimiento del PIB, el cual se sustenta en la actividad de empresas que explotan al ser humano y depredan el ambiente. Mientras que la sustentabilidad es una noción ecológica totalmente contradictoria con la esencia explotadora y depredadora de la economía capitalista.
El propósito de imponer en la Cumbre de Río un sistema de gobernanza ambiental global para impulsar la “economía verde” debe ser denunciado como un intento de las grandes corporaciones transnacionales y los gobiernos de las grandes potencias capitalistas de mercantilizar y privatizar la naturaleza.
English: Vista de la ciudad de Amatitlán, desde el Parque Las Naciones Unidas. Guatemala, C.A. (Photo credit: Wikipedia)
Publicado por PENSAMIENTO CRÍTICO EN REVOLUCIÓN
La lupa y la miopía. Elaine Diaz
La lupa y la miopía
Regocija el alma a cualquier profesor ver a sus estudiantes recién graduados llenar las poquísimas cuartillas con que cuenta la edición diaria de Granma. Alegra el día escucharlos en la radio, ver sus primeros pases en directo en la televisión. Uno recuerda sus cuestionamientos en el aula, sus posiciones críticas, sus ganas de cambiar la isla y su compromiso con el futuro de la nación cubana y cree – o quiere creer – que esta vez la prensa sí cambiará.
Una vez graduados, sintonizar por casualidad ese canal donde se transmite en horario vespertino la Mesa Redonda y sentir la seguridad con que enfrentan el peliagudo tema de la política estadounidense y la reelección de Barack Obama enorgullece a quienes los vimos crecer hasta convertirse en agudos analistas políticos, culturales, deportivos…
Solo resta entonces buscar el butacón más cercano y sentarse a escucharlos. La más reciente medida adoptaba por el presidente Obama, que beneficia a la comunidad latina y podría implicar la legalización del estatus de millones de emigrantes se pone en tela de juicio. El primer presidente negro intenta ganar el voto de esta comunidad, como seguramente habrá querido ganar el voto del grupo LGBT después de sus pronunciamientos a favor del matrimonio gay o como quiso ganar el voto de la comunidad cubana tras anunciar la reanudación de las remesas familiares y los viajes anuales a la nación caribeña.
Los intereses que subyacen tras las medidas adoptadas por el actual mandatario de Estados Unidos o las motivaciones de aquellas promesas electorales que no cumplió opacan, a veces de forma intencionada, los posibles puntos positivos de estas decisiones. El cine estadounidense y latinoamericano ha reflejado de forma desgarradora la situación de los emigrantes en la nación del Norte, las formas veladas de discriminación a las que se ven sometidos, la inseguridad que rodea su condición de perpetuo candidato a deportación, el miedo, el pánico, el terror que atraviesa su vida.
Pienso entonces en esos millones de emigrantes, ya graduados universitarios en Estados Unidos pero igualmente ilegales y pienso también en la posibilidad – finalmente cercana – de que su situación legal cambie y es imposible no sentir simpatía y respeto por la medida, independientemente de los resortes, siempre cuestionables, que mueven las decisiones políticas en cualquier país del mundo.
Aprecio igualmente la capacidad de nuestros analistas políticos de alertar a la ciudadanía cubana sobre las posibles intenciones detrás de cada medida. Es función de la prensa analizar, contextualizar, brindar argumentos y, en este sentido, sería ingenuo creer en la absoluta buena voluntad de un presidente. Este uso de la lupa para analizar la realidad internacional me entusiasma, sobre todo porque espero el mismo nivel crítico y de análisis del día a día cubano. Pero, aunque continúo sintonizando el mismo espacio, cuando se trata de la Isla encuentro una vez más miopía.
Quiero creer que esta semana veré nuevamente a mis talentosos estudiantes en la Mesa Redonda. Necesito pensar que la reforma migratoria cubana, prometida por el presidente cubano Raúl Castro desde antes del mandato de Barack Obama será finalmente aprobada e incluirá la petición realizada a gritos por los ciudadanos de este país referente a la eliminación de la carta blanca o permiso de salida; al cobro de los trámites migratorios en la misma moneda en que se paga a los trabajadores; la eliminación de la prohibición de viajes no definitivos a menores; entre otros absurdos que aún pululan por nuestra Isla.
Agradeceré entonces, a nuestros queridos panelistas de la Mesa Redonda, el análisis crítico y extremadamente comprometido, con la misma lupa certera con que se observa a la administración de Obama, de cada una de las regulaciones que contenga no sólo esta, sino las numerosas leyes venideras pedidas durante el democrático proceso de discusión de los lineamientos que regularán la vida económica y social de esta nación.
Elaine Díaz, una de las mejores blogueras cubanas
Elaine Díaz, una de las mejores blogueras cubanas
Nació en un pueblo del interior, por su perfil en Facebook me entero que además de español, habla portugués, inglés y francés. Aún no ha cumplido los 30 años y ya es profesora en la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. Su blog se titula La polémica digital y es uno de los más serios y profesionales que realizan hoy en Cuba los llamados ‘periodistas oficiales’.
Hace rato vengo leyendo sobre Elaine y otras blogueras ‘oficialistas’ como Sandra Álvarez, autora del blog Negra cubana tenía que ser. Tanto en Elaine como en Sandra admiro su preparación y su ausencia de ‘valijú’: el verdadero periodista dedica su tiempo a entrevistar y elogiar a otros, no a darse autobombo. Las dos miden bien sus pasos. En Cuba siempre se vive al borde del abismo, sobre todo si uno a cada rato escribe lo que piensa.
Por experiencia propia lo sé. Durante veinte años (1974-1994) me desempeñé como ‘periodista oficial’, primero en la revista Bohemia y después en los servicios informativos de la Televisión Cubana, que fue donde tuve más encontronazos con los censores partidistas. Al periodismo independiente llegué el 23 de septiembre de 1995, en Cuba Press, agencia creada por el poeta y escritor Raúl Rivero. Los textos los leíamos por teléfono y en Miami diversas personas se encargaban de difundirlos en internet: entonces en la isla no teníamos acceso a la red y ni siquiera poseíamos teléfonos celulares, lo máximo era el fax.
No se habían inventado los blogs y de haberse inventado, no creo que me hubiera interesado escribir en uno, ni aunque contaran con el visto bueno gubernamental, porque siempre te marcan una línea roja. Y si intentas cruzarla o la cruzas, te puede costar caro: una sanción administrativa, la expulsión de tu trabajo o una ‘estancia con todos los gastos pagados’ en Villa Marista.
Desde Lucerna, el cantón suizo en el cual resido como refugiada política hace ocho años, mi reconocimiento a los blogueros y periodistas ‘oficiales’ que más allá de posibles censuras, advertencias y amenazas, hacen investigaciones y denuncian casos de corrupción o reportan sobre los cubanos de a pie. En ocasiones con una excepcional calidad y sensibilidad, como El pueblo olvidado por la Virgen, publicado el 7 de noviembre por Elaine Díaz en su blog.
Tania Quintero
Mujeres afrodescendientes de Cuba unidas!
Mujeres afrodescendientes de Cuba unidas!
Por NegraCubana
Afrocubanas es el libro presentado en la pasada Feria del Libro, y también el blog creado por Inés María, alrededor del cual nos reunimos un grupo de mujeres cubanas consciente del valor de nuestra ascendencia africana y su impacto en nuestras identidades individuales y grupales.
Sin embargo, Afrocubanas también es el grupo, la colectiva, el equipo de amigas, hermanas, colegas, que recién hemos fundado una especie de organización cuya horizontalidad es su principio rector. Nuestro propósito: continuar visibilizando los aportes de las mujeres negras y mestizas a la historia y cultura nacionales.
También queremos formarnos a estilo de círculo político. Conocer al dedillo, por ejemplo, a las afro-latinoamericanas y su labor dentro del movimiento de mujeres.
El 15 de junio fue la fecha escogida para celebrar nuestra primera reunión, que tuvo lugar en casa de Daysi Rubiera, a quien llamo “mi hermana mayor” y autora del célebre testimonio, junto a su madre, Reyita, sencillamente. Ese día Daysi cumplía 73 años, así que entre tortas y felicitaciones, también encontró lugar el pensamiento audaz y conscientemente antiracista.
Allí estuvimos, además de la anfitriona y esta bloguera: Irene, Magia, Paulina, Ira, Coralia, Lalita, Carmen, Deyni, nuestro mejor aliado Tomasito, Aprenderemos a trabajar en colectivo, partiendo de nuestros puntos en común, aquellos que nos fortalecen y dan identidad propia y relevancia a nuestro trabajo.
Aún está por seleccionar el nombre definitivo de nuestro grupo. Yo propuse Afrocubanas Colectiva pero quedé en circularle a las colegas la fundamentación del mismo y escuchar otras propuestas.
Ya estamos soñando: que si un sello editorial, que cuál será nuestro próximo libro. Por lo pronto, agradecemos que Eusebia haya venido desde la oriental Guantánamo para conocernos a todas y formar parte de nuestro proyecto.
Presentan resultados del Concurso Nacional de Periodismo 26 de Julio
Presentan resultados del Concurso Nacional de Periodismo 26 de Julio.
IVETTE FERNÁNDEZ SOSA
Los resultados del Concurso Nacional de Periodismo 26 de Julio, convocado por la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), se dieron a conocer en la sede nacional de esta organización en la capital.
En el género Información el premio recayó en Martin Hacthoun Álvarez, de la agencia Prensa Latina, por la cobertura de la situación en Siria. Por su parte, Osvaldo Rodríguez Martínez, de la Agencia de Información Nacional, obtuvo una mención.
Pável López Guerra, de la Revista Alma Mater, fue premiado por su EntrevistaEmigración y contexto universitario ¿A dónde vamos a parar? En esta misma categoría obtuvieron menciones Hugo García y Luis Raúl Vázquez de Juventud Rebelde; y Liudmila Morales y Lisandro Marene, del periódico Cinco de Septiembre de Cienfuegos.
En el periódico Adelante de Camagüey recayó el premio en la categoría Crónica para el texto Otros buscan la razón de Alejandro Rodríguez, y María Antonieta Colunga, del mismo rotativo, con una mención en este mismo género obtuvo, también, el premio en Comentario por su trabajo Con el civismo por el suelo.
Anneris Ivette Leyva del diario Granma obtuvo sendas menciones en las categorías de Comentario y Artículo por sus trabajos El derecho a la información y Mujeres, cuentas por saldar, respectivamente. Otro que alcanzó dos menciones fue Michel Contreras, del sitio digital Cubadebate en los géneros de Entrevista por Lázaro Vargas: Yo me veo campeón cuando lo sea y La culpa no es de Urquiola en Comentario.
El premio en Artículo fue para Alina Perera Robio por Patria y fe, quien consiguió, además, una mención por su comentario Que la indecencia no tome la casa, del diario Juventud Rebelde. En Reportaje se galardonó a Mary Luz Borrego del periódico Escambray por Marginales.com. Y en ese mismo apartado rotativo ganó una mención en la figura de Giselle Morales.
Otros que recibieron menciones fueron los periodistas Reinaldo Fuentes del semanario Mayabeque en Crónica; y Jorge Luis Rodríguez, de Juventud Rebelde y Eduardo Montes de Oca de Bohemia, en Artículo.
En radio ganaron los premios Abel Falcón Curí de CMHW de Villa Clara por su información Policía vs. delincuencia, Silvia Albelo de Radio Rebelde por la entrevista El milagro del Padre Varela es Cuba, Hidelisa Ledón de Radio Ariguanabo en Mayabeque por su crónica El tanguista y Raúl Menchaca de Radio Reloj por el comentario Camino a la tumba. Otros galardonados resultaron Liosday Landaburo y Liudmila Morales de Radio Ciudad del Mar en Cienfuegos por la serie de reportajes Manipulación mediática: trampas del espejo. En la categoría Radio Documental se premió a Las orquídeas de Picasso de Guantánamo y en Programa Informativo el lauro se lo llevó el Noticiero Nacional de Radio de Demetrio Villaurrutia de Radio Rebelde.
En televisión, Ismary Barcia fue doblemente premiada en las categorías Entrevista y Crónica por sus trabajos Al lado de la Revolución y La Noche de las Formas o la Forma de las Noches en Martín Fierro de Perlavisión de Cienfuegos. En el género Información fue galardonado Alexis Boente por Inundaciones en Villa Clara de Telecubanacán, en Comentario el premio lo mereció Campamento en Haití de Anolvis Cuzcó Taradel de Teleturquino de Santiago de Cuba y en Reportaje se llevaron el lauro Marel González y Juan Gabriel Gordín por SOS Ciudad de los parques. En Documental y Programa Informativo los premios fueron para La Colmenita en Estados Unidos de Roberto Chile y para el Programa Panorama de Prensa Latina de Televisión, respectivamente.
Por otra parte, en el apartado Fotografía, los premios fueron para Joaquín Hernández Mena del periódico Trabajadores en foto informativa y Gerardo Mayet Cruz del semanario Victoria de la Isla de la Juventud alcanzó el galardón en retrato para entrevista. En Fotorreportaje, Calixto N. Llanes, del diario de la Juventud Cubana, se alzó con el premio y Ricardo López Hevia, del periódicoGranma obtuvo una mención.
En periodismo digital se premió el producto multimedia OEA: tres vocales peligrosas del cienfueguero Adonis Subit. Mientras, el Premio especial de la Editorial de la Mujer galardonó en Prensa escrita a De tú a tú con Nisia Agüero de María Grant de la revista Opus Habana y De la correspondencia: la voz del ego, de Hilario Rosete Silva de la publicación Somos Jóvenes. En Radio se premió a Los dones de María Juana, de Arely García de Radio Sancti Spíritus y en Televisión a Rebotes de la nostalgia de Ismary Barcia.
Asimismo, se confirió un premio especial al Programa radial La luz en lo oscuro, edición dedicada al Día de los Enamorados.
La ceremonia de premiación del Concurso 26 de Julio tendrá lugar el 11 de julio a las 4:00 p.m. en la Casa del ALBA Cultural.
